El corrido es una manifestación cultural mexicana de fuerte arraigo popular, su origen pudiera estar en los doce versos mexicas o en el romancero español. A lo largo de la historia  ha sido constituido como el registro de hechos trascendentales, enfrentamientos, balaceras, levantamientos armados, asonadas militares. Los investigadores Vicente T. Mendoza y Celedonio Martínez Serrano, en su libro El Coyote, lo definen como género épico, trágico, lírico y narrativo, su construcción va desde la Revolución mexicana hasta el narcocorrido.

El origen popular del corrido lo define como eminentemente colectivo, con una arraigada tradición oral de los pueblos, que no entra en ninguna clasificación literaria pero que ha servido como registro histórico.

El corrido puede ir desde corrido norteño a la bola suriana; en sus orígenes el corrido registró la lucha de Independencia. En el siglo 19, los corridos circularon de forma de volante, muchos de ellos ilustrados, un medio de comunicación popular, registró el Porfiriato y la Revolución mexicana, que trovadores anónimos cantaron en plazas públicas, que llevaron noticias de los movimientos zapatistas, carrancistas, villistas, con un fuerte contenido ideológico y de denuncia. Los corridos de la Costa Chica de Guerrero y Oaxaca son estudiados en diferentes momentos por los antropólogos Gonzalo Aguirre Beltrán y Miguel Ángel Gutiérrez Ávila.

Los corridos costeños registraron hechos históricos de bandoleros, armeros, gambas y brozas, que es el título de un ensayo, del Doctor Taurino Hernández Moreno, para la década de 1970, del siglo pasado, los jefes guerrilleros Lucio Cabañas y Genaro Vázquez, que se habrían levantado en la Sierra de Guerrero, tuvieron sus corridos que fueron interpretados primeramente de forma clandestina por guitarristas y trovadores, también por el dueto Castillo y Oscar Chávez, cantar corridos en ese tiempo era sinónimo de subversión y podía constituir un acto de rebeldía.

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